Tanwir.ID Kanal Tafsir Mencerahkan

Problem keberagaman sikap umat Islam setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW mulai bemunculan. Termasuk dalam hal penafsiran terkait akidah maupun muamalah yang mulai terbentur dengan perbedaan sudut pandang. Aliran-aliran dalam Islam semenjak itu mulai mengkotak-kotak sampai mengkerucut. Sehingga umat Islam sendiri memilih berpegang keyakinan sesuai yang dianggap benar. Hal ini juga senada yang diungkapkan Quraish Shihab bahwa keanekaragaman dalam hidup merupakan ...

Dalam rangka refleksi Milad Muhammadiyah ke-109, Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah menyelenggarakan pengajian tarjih melalui daring dengan mengangkat tema “Moderasi Beragama dalam Perspektif Muhammadiyah. Dan sebagai narasumber dalam pengajian ini adalah sekretaris umum PP Muhammadiyah Prof. Dr. H. Abdul Mu’ti, M.Ed. Muhammadiyah sejak awal konsisten menggunakan konsep moderasi ketika banyak berbagai kelompok yang mengemukakan istilah deradikalisasi (violence extrimism) atau ...

Kita tentu sering mendengar kalimat bahwa sebagai umat Islam, kita wajib melakukan amar makruf nahi munkar. Kalimat tersebut diambil dari Al-Qur’an, salah satunya terdapat dalam Surah Ali Imran Ayat 104. Selain itu, juga tersebar dalam 7 ayat lain di berbagai surat. Konsep amar makruf nahi munkar ini adalah salah satu petunjuk teknis dalam mengemban amanah umat yang moderat. Allah Swt ...

Piagam Madinah merupakan konstitusi pertama yang secara resmi tertulis dalam sejarah peradaban umat manusia. Konstitusi tersebut mendahului berbagai konstitusi yang ada di dunia, seperti piagam Magna Carta, Konstitusi Aristoteles, konstitusi Amerika, maupun konstitusi Perancis. Dalam sejarah umat manusia, konstitusi ini belum ada presedennya, namun sudah lebih dahulu dipraktikkan oleh masyarakat Madinah pada masa-masa awal Islam. Sejarah Islam telah mencatat dengan ...

“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. Kami tidak menjadikan kiblat yang (dahulu) kamu (berkiblat) kepadanya melainkan agar Kami mengetahui siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang. Sungguh, (pemindahan kiblat) itu sangat berat, kecuali bagi orang yang ...

Beberapa tahun terakhir, istilah Islam moderat (wasathiyyah al-Islam) menjadi perbincangan hangat di kalangan umat Islam. Dianggap sebagai konsep dan model keberagamaan yang mencerminkan wajah Islam yang damai, sejuk, dan tidak kaku. Dalil quraninya terutama adalah QS. al-Baqarah: 243. Kata ummatan wasathan dalam ayat tersebut dijadikan pijakan oleh sarjana Muslim dewasa ini untuk mengenalkan istilah wasathiyyah al-Islam. Sepencarian singkat saya, tidak ...

Isu moderasi beragama selalu hangat diperbincangkan baik oleh akademisi di kampus-kampus dan forum seminar maupun oleh para da’i yang berdakwah di masjid dan surau. Keragaman latar belakang masyarakat Indonesia yang sekalipun terpentang jarak kini telah terlipat oleh jejaring internet, terutama media sosial. Kondisi ini menjadi sumbu penting penyebab moderasi dalam beragama kian menemukan momentumnya untuk selalu digaugkan. Emosi beragama yang ...

Islam wasatiyyah atau sering juga disebut sebagai Islam moderat seringkali diperbincangkan dalam media, simposium ilmiah dan semacamnya. Idealnya bagi umat Islam tak perlu mendebatkan Islam moderat, kenapa demikian? Karena jika kita menelisik ajaran Islam sadar atau tidak sadar bahwa ajaran Islam sesungguhnya sudah moderat, kira-kira demikian bagi kaum yang benar-benar memahami ajaran Islam. Dalam hal ini, ada dua kata kunci ...

Barangkali jika diamati dari segi popularitas individu, Haedar Nashir (Ketua Umum PP Muhammadiyah) mungkin kalah pamor dengan Rizieq Shihab. Selain karena Haedar tampak tak suka dengan patronasi individu, harus diakui, Rizieq mendapatkan pendukung yang fanatik. Lebih-lebih saat aksi bela Islam mulai merebak dan di-reunikan berkali-kali. Hal lain yang mesti diperhatikan ialah pengaruh Rizieq dan FPI yang sedikit banyak menyusup masuk ...

Praktik keislaman masyarakat Indonesia tercermin dalam perilaku sosial budaya masyarakatnya. Sehingga paham keislaman masyarakat itu sebenarnya dapat diidentifikasi dan bisa dideskripsikan. Namun demikian, memahami sebuah konstruk paham keagamaan tidaklah mudah. Pendefinisian paham suatu kelompok keagamaan juga bukan hal yang gampang dilakukan. Hingga dewasa ini, dari sisi terminologi belum ada kesepakatan dikalangan ahli dalam mendefiniskan istilah Islam moderat (wasathiyah) sebagai paham ...